Le Mahdi et ses Conseillers d’Ibn ‘Arabi : une sagesse pour la fin des temps. La tradition juive étant riche d’une infinité de commentaires, certains mettent en relation cette purification avec celle faite sur le mont Sinaï LES SIGNES ET PROPHETIES où Moïse reçut les tables de la Loi.” Il existe six autres jours de jeûnes, moins suivis, mais tous liés à l’histoire du peuple juif comme celui qui commémore les deux destructions du Temple de Jérusalem, appelé Ticha Béav.
C’est un homme qui s’appelle AS-Sa`ab Dhou l-Qarnayn, un homme vertueux qui faisait partie des plus grands des saints ‘awliyâ’ au pluriel et waliyy au singulier, le saint est le musulman qui LA FIN DES TEMPS fait tout ce que Dieu a ordonné et évite tous les interdits et qui persévère à accomplir les œuvres surérogatoires, qui les a emprisonnés pour qu’ils ne puissent pas parvenir jusqu’à nous.
Les cinquième et sixième imâms de la lignée husaynide ont fixé par leurs enseignements les traits distinctifs de l’imamat shî’ite : l’imâm n’est pas simplement un guide temporel, un la fin des temps 2020 chef de guerre et un juge, mais il est la « preuve » de Dieu auprès des hommes, il est la médiation de l’autorité divine parce qu’il est un « homme divin », un « dieu humain ».
L’éthique, dans son sens le plus fort, constitue le cœur de la pensée d’Ostad Elahi : tout engagement qui n’aurait pas comme base fondamentale la pratique de l’éthique ne saurait en ce sens être qualifié de « spirituel ». Dans ce cadre, ce qu’Ostad Elahi appelle « l’attention à la Source » constitue l’un des facteurs fondamentaux permettant à la pratique éthique LA FIN DES TEMPS de s’inscrire dans la durée : en développant une relation intérieure quotidienne à une référence transcendante, divine, l’être humain suscite en lui un désir du Bien et le rend apte à concentrer une énergie qui lui permet de maîtriser progressivement et efficacement les émotions et les pulsions qui le portent à nuire aux autres autant qu’à lui-même.
48Jusque là, le temps est mesurable ; le nombre règne comme témoin d’équilibre, comme témoin du temps et de l’espace ; même si ces parcelles de certitude sont éparpillées au milieu d’une fin des temps que l’on ne peut dater, elles sont d’une même nature que le décompte triomphal de Vincent de Beauvais que l’on rappelait au début de ce travail : elles appartiennent à l’histoire par cela même que l’on peut les compter et les dater.
